martes, 6 de diciembre de 2016



       Nota Recuperatorio / Nota Final:

 

         ARGA, ADRIANA: 7 siete / 8 ocho.

       BENITEZ, YANINA EDITH: 7 siete / 8 ocho.

       CABANAY, SABRINA: 7 siete / 7 siete.

       CUBIDES, ANGELICA: 8 siete / 8 ocho.

       DE LA ROSA, FLORENCIA: 8 siete / 8 ocho.

       EUWE WYSS, ERICA: 6 siete / 7 siete.

       GODOY FERREIRA, AILEN: 7 siete / 7 siete.     

       KIM, ESPERANZA: 7 siete / 7 siete.

       LARREA TELLO, ERNESTO: 7 siete / 7 siete.

       RODRIGUEZ DOMINGUEZ: 7 siete / 7 siete.

       SANDOVAL ESPINOZA: 6 siete / 8 ocho.

       VERA, SOFIA: 7 siete / 8 ocho.
 
       Saludos.
 
 

sábado, 3 de diciembre de 2016

MESA DE FINAL Y FIRMA DE LIBRETA, DICIEMBRE 2016:

LUNES 19 A LAS 14HS.


ACLARACION: Sepan las alumnas que dieron la 2da parte, que la nota que obtuvieron es la DEFINITIVA. Aquellas que se sacaron 7 y mas, PROMOCIONAN. Aquellas que se sacaron 6 y menos, van a examen FINAL.
Igualmente, todavía no se les puede pasar las notas al guaraní por inconvenientes administrativos.

Saludos.

viernes, 25 de noviembre de 2016

IMPORTANTE para las alumnas que dieron la 2da parte:

Se ha notificado a la cátedra que ustedes tendrán que esperar (no sabemos cuanto tiempo), hasta que se resuelva desde lo administrativo, bajo que nueva modalidad pasarles sus notas al guaraní y asi tengan completo el nivel II de este nuevo plan de estudio.

Saludos.



Notas del 2do Parcial y Notas Finales. 2do cuatrimestre del 2016.


Grupo 1:  9 nueve.

Argañaraz, Roberto: 8 ocho.

Figueroa, Daniela: 7 siete.

Forzati, Santiago: 7 siete.

Houdin, Pablo: 8 ocho.

Siles, Ivan: 8 ocho.

Grupo 2:  7 siete.

Estevez, Yael. 7 siete.

Elena, Agustina: 8 ocho.

Dela Rosa, Florencia: Recuperatorio del 1er parcial.

Cabanay, Sabrina: Recuperatorio del 1er parcial.

Rodriguez, Julian: Sin datos del 1er parcial.

Morales, Viviana: Sin datos del 1er parcial.

Grupo 3:  7,50 siete cincuenta centésimos.

Godoy Ferreira, Ailen: Sin datos del 1er parcial.

Cubides, Angelica: Recuperatorio del 1er parcial.

Katarzynski, Daniela: 7 siete.

Quintana, Eileen: 7 siete.

Larrea Tello, Ernesto: Recuperatorio del 1er parcial.

Grupo 4:  9 nueve.

Barbesin, Sofia: 8 ocho.

Rimoldi, Constanza: 8 ocho.

Elia, Camilo: 7 siete.

Guccione, Guido: 8 ocho.

Villamayor, Estrella: 7 siete.

Ojeda, Agustina: 7 siete.

Grupo 5:  8 ocho.

Blanck Mendoza, Flora.

Niz, Agustina.

Galeotti, Monica.

Iglesias, Rocio: 7 siete.

Kalizsky, Raquel: 8 ocho.

Vera, Mariela: 8 ocho.

Grupo 6:  8 ocho.

Arias, Walter: Recuperatorio del 1er parcial.

Barreda, Franck: Recuperatorio del 1er parcial.

Brañas, Laura: 7 siete.

Cagliolo, Martin: 7 siete.

Grupo 7:  9 nueve.

Vera, Sofia: Recuperatorio del 1er parcial.

Cravero, Juana: 7 siete.

Carrasco Zuniga, Yasna: 8 ocho.

Sandoval, Karina: Recuperatorio del 1er parcial.

Herrera, Sabrina: 7 siete.

Grupo 8:  9 nueve.

Alvarez Gaete, Tania: 8 ocho.

Bresnal, Martin: 9 nueve.

Giacometti, Florencia: 8 ocho.

Landino, Matias: 10 diez.

Pricolo, Daiana: 8 ocho.

Sorgenti, Rosario: 7 siete.

Grupo 9:  4 cuatro.

D´andrea, Leila.

Alori, Guadalupe.

Scarfo, Luz.

Rivero, Ludmila.

Grupo 10:  7,50 siete cincuenta centésimos.

Rossi, Emilia: Recuperatorio del 1er parcial.

Kim, Esperanza: Recuperatorio del 1er parcial.

Rozenblum, Sahar: Recuperatorio del 1er parcial.

Ortt, Florencia: Sin datos del 1er parcial.

Miguez Lauria, Paula: 7 siete.

Snaiderman, Nicole: 7 siete.

Grupo 11:  9 nueve.

Echassendague, Aylen: 9 nueve.

Gonzalez, Candela: 8 ocho.

Giovanetti, Lucia: 8 ocho.

Ligabue, Nicolas: 8 ocho.

Palladino, Maria Elena: 7 siete.

Tai, Josefina: 9 nueve.

Grupo 12:  9 nueve.

Auzmendi, Andrea: 9 nueve.

Uribe, Paula: 8 ocho.

Chierzi, Lucia: 7 siete.

Pelle, Florencia: 7 siete.

Colombo, Diana: Sin datos del 1er parcial.

Arga, Adriana: Sin datos del 1er parcial.

Grupo 13:  8 ocho.

Picasso, Pia.

Fontanella, Laura: 7 siete.

Pavan, Jazmin: 8 ocho.

Ponce, Virginia: 8 ocho.

Tisinovich, Macarena: 9 nueve.

Grupo 14:  8,50 ocho cincuenta centésimos.

Aseff, Victoria: 8 ocho.

Camacho, Paula: 7 siete.

Benitez, Yanina: Sin datos del 1er parcial.

Euwe Wyss, Erica: Sin datos del 1er parcial.

Miguel, Luciano: 9 nueve.

Querencio, Florencia: 9 nueve.

Grupo 15:  9 nueve.

Bezek, Aldana.

Mansilla, Cecilia.

Crespo, Ludmila: 8 ocho.

De Vera, Lis: 8 ocho.

Fernandez, Luisina: 7 siete.

Garcia, Eugenia: 9 nueve.

 

domingo, 13 de noviembre de 2016

MANAWANAQ EL CORPUS CHRISTI CUSCO PERU



Corpus Christi Cusqueño - 26 de Mayo del 2016

La Festividad del "Corpus Christi" ocupa un lugar preponderante en el calendario festivo de la ciudad (Mayo o Junio movible - 9 semanas luego de Semana Santa), es una de las fiestas religiosas mas fastuosas de Cusco por lo que para esta ocasión la ciudad se ve muy concurrida por gentes venidas de otros confines. El origen de esta festividad se remonta hacia el año 1247, cuando en San Miguel de Lieja (Bélgica) fue celebrada por primera vez. "Corpus Christi" significa "Cuerpo de Cristo" y fue instituida para conmemorar solemnemente la institución de la Sagrada Eucaristía que a su vez representa el Cuerpo de Cristo; debe llevarse a cabo el jueves siguiente a la octava de Pentecostés, es decir, el jueves siguiente a la fiesta de la Santísima Trinidad; este día llega a ser el jueves contando nueve semanas después del Jueves Santo. Fue establecida en esta zona de los Andes después de 1533 pero instituida oficialmente en el Qosqo por el virrey Toledo en 1572, mediante sus celebres "Ordenanzas".
En la época prehispánica existían fiestas importantes en cada mes del año; el Inkario se caracterizo por ser una sociedad agrícola, tranquila y relativamente armoniosa que tenia fiestas relacionadas con su actividad principal y sus divinidades ancestrales. Es evidente que la más grande fiesta del Inkario fue el "Inti Raymi" o "Fiesta del Sol", llevada a cabo exactamente en el Solsticio de Invierno en el Hemisferio Sur, es decir el 21 de junio de cada año. Era una celebración religiosa desarrollada en la Plaza Principal de la ciudad en honor al "Tayta Inti" o "Padre Sol" y en presencia de los "mallki" de todos sus hijos, vale decir en presencia de las momias de todos los Inkas o Reyes del Tawantinsuyo, además de otros antepasados. Las momias eran llevadas en procesión ricamente ataviadas con muchas joyas y adornos en andas o literas especiales hechas en metales preciosos (el culto a los "mallki" se conocía como "Onqoy Mita"); después de la ceremonia religiosa se tenia un festón con abundante comida, bebida y danzas en otro sector de la Plaza.
Corpus Christi son dos voces latinas, significan Cuerpo de Cristo. Con estas palabras se designa la festividad de la Institución de la Eucaristía, que celebra la iglesia católica el jueves, sexagésimo día después del Domingo de la Pascua de Resurrección.
"Cuando los españoles llegaron al Cusco, se sorprendieron al enterarse que los hijos del Sol sacaban en procesión a las momias de los Incas; entonces, blandiendo los evangelios, decidieron terminar para siempre con la fiesta pagana. La solución de los misioneros que acompañaban a los conquistadores fue muy simple: reemplazar los venerados restos por imágenes de la virgen y los santos católicos. Así nació el Corpus Christi en la antigua capital del Tawantinsuyo, una celebración católica que se impregnó de matices andinos"

La festividad del Corpus Christi se realiza en Junio, la fecha es movible.

"CORPUS"

Hoy, la festividad es importante en la población común y corriente que habita en la jurisdicción de las diferentes parroquias del Qosqo; los preparativos se inician con semanas y aun meses de anticipación para lo que existe una organización tradicional comandada por el mayordomo ("carguyoq") que es la persona que acepta el cargo, la responsabilidad y obligación para costear la mayor parte de los gastos de la festividad que entre otros incluye misas, vestimenta nueva para la Virgen o el Santo de la Parroquia, el contrato con una banda de músicos ("q'aperos") para acompañar la procesión, una orquesta típica para la celebración de la fiesta, comida para los invitados, aguardiente, chicha y cerveza, recordatorios, etc. En muchos casos los gastos son compartidos con otras personas que fueron comprometidas para ello mediante la "hurk'a", es decir, el sistema mediante el cual se visita a una persona con panes de trigo enormes como regalos para que al aceptarlos adquieran el compromiso a donar o pagar algo para la fiesta.
El día miércoles un día anterior al Corpus Christi se realiza la "entrada" de las imágenes que salen en procesión de sus parroquias acompañadas del cura, los vecinos, los mayordomos que portan en el pecho las "demandas" que son distintivos o estandartes a veces de plata con la imagen de la Virgen o Santo, para dirigirse a la Catedral donde la imagen ser depositada hasta el día siguiente en que se realiza la procesión principal. En esta "entrada" de santos es celebre y espectacular la "carrera" que emprenden San Sebastián y San Jerónimo para tratar de llegar primero a la Catedral de la ciudad; temprano de madrugada parte la imagen de San Jerónimo desde el distrito del mismo nombre distante a unos 10 Kms. en el distrito de San Sebastián a unos 5 Kms. la imagen del pueblo ya esta en la pista, y así a la llegada de la otra imagen se inicia una loca carrera por la Av. de la Cultura hacia la Plaza de Armas.
En la Plaza de Armas se han levantado altares bastante grandes y adornados con espejos, banderas, flores, ramas de árboles, algunas imágenes, etc.; otrora, esos altares eran mas numerosos y ostentosos, adornados con frontales de plata, lienzos de Escuela Cuzqueña, imágenes en bulto, etc. En este día, en las cercanías de la Plaza de Armas muchos comerciantes han colocado sus stands de comida típica para los asistentes a la "entrada", donde se sirve el tradicional "Chiri Uchu" o "Aji Frio" que consiste en pequeños trozos de cuy asado, pollo, ch'arki, embutidos, cau-cau, queso, torrejas de harina de maíz, maíz tostado, qocha-yuyo y rocoto; otros stands también sirven chicharrones, anticuchos, etc.; y por supuesto cerveza y chicha. Luego del ingreso de las imágenes a la Catedral, el pueblo dará rienda suelta a sus gustos gastronomitos y su sed de alcohol.

El dia principal del Corpus Christi se percibe mucha actividad desde las primeras horas de la mañana; dentro de la Catedral se celebran muchas misas para los diversos Santos y Vírgenes, a eso de las 10:30 a.m., el Arzobispo de la ciudad celebra una Misa Pontifical o Te-Deum, luego de la cual se dará inicio a la procesión. Preside la procesión la Carroza de Plata conocida también como Templete o Baldaquino en cuya porción central sostiene al sol de oro de la Custodia que a su vez representa el Santísimo, delante del cual permanece el Arzobispo de rodillas. El Templete fue mandado a construir por el Obispo Fray Bernardo de Serrada en 1733 utilizando parte de un legado del doctor Francisco de Goyzueta Maldonado, tiene su marco en madera de cedro y recubierto con planchas de plata repujada; hoy en día sale en procesión sobre un vehículo motorizado; detrás siguen la autoridades de la ciudad, delegaciones de instituciones diversas y colegios, etc.
Después de la procesión del Santísimo, aproximadamente al medio día, se inicia con la procesión de Santos y Vírgenes en la Plaza de Armas donde se han congregado quizás unas 50 o 60 mil personas. La tradición tiene un orden establecido para la procesión desde el tiempo de la colonia, de tal modo que el orden de salida de las imágenes es el siguiente:

1.- San Antonio de la parroquia de San Cristóbal;
2.- San Jerónimo de la parroquia del distrito de San Jerónimo;
3.- San Cristóbal de la parroquia de San Cristóbal;
4.- San Sebastián de la parroquia del distrito de San Sebastián;
5.- Santa Bárbara de la parroquia del distrito de Poroy;
6.- Santa Ana de la parroquia de Santa Ana;
7.- Santiago Apóstol de la parroquia de Santiago;
8.- San Blas de la parroquia de San Blas;
9.- San Pedro de la parroquia de San Pedro;
10.- San José de la parroquia de Belén;
11.- Virgen de la Natividad de la parroquia de Almudena;
12.- Virgen de los Remedios de la iglesia de Santa Catalina;
13.- Virgen Purificada de la parroquia de San Pedro;
14.- Virgen de Belén de la parroquia de Belén;
15.- Virgen de la Inmaculada Concepción llamada también "La Linda" de la Catedral.

Luego de la procesión de imágenes, estas son guardadas dentro de la Catedral donde permanecerán hasta la "octava", es decir hasta ocho días después del Corpus Christi. El día de la "octava" se inicia con otra procesión del Santísimo seguido por los diversos Santos y Vírgenes que retornaran a sus parroquias de origen una vez concluida la procesión. Ya en la parroquia de la imagen, en la efervescencia de la fiesta y en medio de la algarabía con música y alcohol, se comprometerá al nuevo mayordomo o "carguyoq", vale decir a la persona que costear los gastos de la festividad para el próximo año.
 
Fuente: Fiestas del Cusco (cuscofestividades.info).

Festividades Cusqueñas del Mes de Junio 2016

CORPUS CHRISTI, iconografía y elementos culturales.

Entrada de Corpus Christi - Cusco 2016

miércoles, 9 de noviembre de 2016


Ultimo aviso:

Todxs aquellxs alumnxs que estén cursando solamente la 2da parte, deben presentar un analítico o la fotocopia de la libreta con la nota del nivel 2, sea tanto que la hicieron con nuestra cátedra o con la paralela de Laurenzzi.

Deben entregármelo el martes que viene o el martes 22 junto con el trabajo.

Saludos.


Puede llegar a ocurrir, no es una excepcion.

Para aquellxs alumnxs que se han sacado 8 o 9 en el primer parcial pero llegan a sacarse un 4 o menos, van a Recuperatorio de esta segunda parte.

Y aquellxs que se han sacado 4 o 5 en el primer parcial y que se saquen un 7, 6, 4, 5 o menos en este segundo parcial, van a Recuperatorio de las dos partes.

Con carpeta de imagen obligatoria, estos son los textos:

BALLESTEROS BERNALES, Jorge: El Corphus Cristi: la fiesta barroca en Cuzco.

GISBERT, Teresa. MESA, Jose: La virgen María en Bolivia. La dialéctica barroca en la representación de María.

SOLANO, Agustin: El estudio del retablo salomónico en la región Puebla-Tlaxcala.

GONZALEZ, Ricardo: El retablo mayor de San Ignacio de Buenos Aires.

 

lunes, 7 de noviembre de 2016


Estos son los textos que se deben estudiar para el Recuperatorio que se tomara el dia 29 de Noviembre, con carpeta de imágenes obligatoria.
Este recuperatorio es tanto para aquellxs alumnxs que no promocionan la materia con la nota final, como para lxs que no rindieron el primer parcial (certificado obligatorio).


ROBERTSON, Martín:  Las artes plásticas de los griegos. Pp. 214-218, 226-230, 250-261

DUKELSKY, Cora:  “Estudio sobre cerámica griega”.

JANSON:  "Arte romano". Arquitectura

BIANCHI BANDINELLI, R: Del Helenismo a la Edad Media.
Arte Plebeyo. Pp. 35-45. El Arte al Servicio de la Política Imperial. Pp. 113-127


GRABAR, Andrés:  Las vías de la creación en la iconografía cristiana, Capítulo 2. Pp. 39-50

VALDEARCOS, Enrique:  “El arte románico”

VALDEARCOS, Enrique:  “El arte gótico”
 

martes, 16 de agosto de 2016

Por inscripciones al 2do cuatrimestre de este año del 2016:

Estudiantes que aprobaron esta materia deben inscribirse para el próximo nivel (el ex-IV) a "Historia de las Artes Visuales III".

http://visuales.una.edu.ar/userfiles/file/artes-visuales/2016/2016-av-una-inscripciones-2c.pdf

Saludos.

lunes, 11 de julio de 2016

Notas del 2do Parcial y Notas Finales. 1er Cuatrimestre del 2016.
Facultad de Artes Visuales. UNA. Sede Huergo.


Grupo 1: 10 diez.

Belen Soria: 9 nueve.
Debora Acosta: 8 ocho.
Iris Acosta: 9 nueve.
Maria Belen Corso: 9 nueve.
Nazarena Mastronardi: 9 nueve.

Grupo 2: 4 cuatro.

Noelia Dohm: 4 cuatro. Final oral.
M. B. Lopez Lehner: 6 seis. Final oral.

Grupo 3: 9 nueve.

Rodrigo Soto Altamirano: 9 nueve.
J.M. Verandi Paniagua: 8 ocho.

Grupo 4: 10 diez.

Sandra Bentati: 9 nueve.
Paula Booth: 9 nueve.
Silvia Castiglioni: 8 ocho.
Maria Fernandez: 8 ocho.
Graciela Lecuenis: 8 ocho.

Grupo 5: 9 nueve. (muy buenas fotos).

Clara Baade: 8 ocho
Celina Galoppi: 9 nueve.
Andres Martínez: 8 ocho.
Rodrigo Mones: 8 ocho.

Grupo 6: 9 nueve. (muy buen video).

Bruno Fojo: 8 ocho.
Melina Grevino: 8 ocho.
Noelia Catania: 8 ocho.
Melisa Sosa: 7 siete.
Emiliano Chedel: 8 ocho.

Grupo 7: 9 nueve.

Constanza Obregón: 7 siete.
Shani Rajzman: 8 ocho.
Marilina Panaccio: 8 ocho.
Noelia Fernández: 9 nueve.
Natalie Nares: 8 ocho.

Grupo 8: 9 nueve.

Micaela Saraceno: 8 ocho.
Gabriela Soria: 8 ocho.
M.F. Bruno: 7 siete.
Alison Wilder: 8 ocho.
Antonella Federico: 8 ocho.

Grupo 9: 9 nueve. (muy buenas fotos).

Agustina Barriola: 8 ocho.
Nadia Romanelli: 8 ocho.
Catalina Fabri: 9 nueve.

jueves, 26 de mayo de 2016


Monumentos y Edificios Históricos de Buenos Aires.

Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos.

https://www.cultura.gob.ar/museos/


https://monumentos.cultura.gob.ar/


http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1549311

http://www.intertournet.com.ar/capfederal/monumentos/default.htm

Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Fernández Blanco.

Museo Histórico Nacional.

Complejo Museográfico Provincial Enrique Udaondo.

Museo Nacional de Bellas Artes.

Santoral del Día.
(Fiestas Patronales y otras Ceremonias)



Listado de Iglesias coloniales (de la Ciudad de Bs As) y de aquellas que no lo son pero tienen elementos Barrocos (tanto en el exterior como en el interior).


Iglesia de San Ignacio de Loyola.

Iglesia de San Francisco.

Iglesia de Santo Domingo.

Iglesia de Nuestra Señora de Monserrat.

Parroquia de Nuestra Señora de la Rabida.

Iglesia de San Pedro González Telmo.

La Catedral Metropolitana.

Iglesia de Nuestra Señora de la Merced.

Iglesia Santa Catalina de Siena.

Iglesia Nuestra Señora de la Piedad.


Ntra Sra de las Victorias.

Iglesia de San Miguel Arcángel.

Iglesia San Nicolás de Bari.

Iglesia de Nuestra Señora de las Victorias.

Basílica del Santísimo Sacramento.

Basílica Nuestra Señora del Socorro.

Iglesia Nuestra Señora del Pilar.


Parroquia Nuestra Señora del Carmen.

Parroquia de San Agustín.

Iglesia de Nuestra Señora del Carmelo.

Parroquia de Santísimo Redentor.

Iglesia Patrocinio de San José.

Parroquia de Nuestra Señora del Carmen.

Parroquia de Nuestra Señora del Valle.

Iglesia del Salvador.

Basilica de San Jose de Flores.

Basilica de Maria Auxiliadora.


Parroquia de Maria Auxiliadora. Ramos Mejia. Prov. de BsAs.


Ntra Sra del Socorro. C.a.b.a.


Ntra Sra del Socorro. San Pedro. Prov. de BsAs.




 

SEMANA SANTA EN LOS ANDES.

Film de Aristoteles Barcelos Neto.



 

viernes, 13 de mayo de 2016

En Archivo de Blog - Enlaces tienen las direcciones del Museo del Prado de España, de la Galeria Nacional de Irlanda y de la Galeria Borghese de Italia. Y les dejo la vista satelital de iglesias y catedrales de Roma de Google Earth y la iglesia San Francisco a Ripa.

https://www.google.com/maps/place/Roma,+Italia/@41.898236,12.474546,550m/data=!3m1!1e3!4m5!3m4!1s0x132f6196f9928ebb:0xb90f770693656e38!8m2!3d41.9027835!4d12.4963655?hl=en%7C

http://es.sanfrancescoaripa.com/


NO se admiten análisis comparativos con el Renacimiento, solo con época Barroca y si creen que es necesario hacerlo ya que no es obligatorio.

REITERO SE CONCRETE lo pedido en las consignas 4, 5 y 6.

lunes, 25 de abril de 2016

Como están. Les agregue una carpeta con material de lectura en: "Obligatoria - 1ra Parte - Teóricos - Teóricos 2". Los apuntes en ingles e italiano no son difíciles en lecto-comprensión.
Para las imágenes de Borromini y Bernini van a: "Archivo de Blog - 2015 - Octubre - F. Borromini... y abajo G.L. Bernini...".
Recuerden todas las características generales y especificas en base al contexto cultural e histórico con base en la reforma y sobretodo contrarreforma religiosa. El sistema de acción propagandística de la iglesia católica a través de la producción, circulación y construcción del arte, para una rectificación de su poder eclesial y para una renovación y reconfiguración de la espiritualidad cristiana: emoción, drama, persuasión.

Nos vemos el Martes.
Saludos.

jueves, 21 de abril de 2016

2do Ejercicio de análisis visual.
Análisis comparativo de dos obras pictóricas, una del Renacimiento y otra del Barroco, para mostrar las características principales de diferencias y ruptura ideológica entre ambos periodos.
(el 1er ejercicio: "el David de Miguel Angel y el David de Bernini"; Archivo de blog - Abril - 1er Ejercicio de análisis visual...).

 
Andrea Mantegna "El transito de la Virgen" 1462, Museo del Prado, Madrid.

Para la capilla del Palacio Ducal de Mantua (la escena se da en el lujoso interior..) Paisaje de la ventana; el lago Mincio. Mito-Historico del transito, tradición oral de la iglesia, "la leyenda dorada" del siglo 13. Figuras escultóricas (influencia de Donatello). Perspectiva lineal; equilibrio entre líneas verticales (arquitectura apilastrada, los apóstoles) y horizontales (baldosas dameros del suelo, ventana, lecho de la Virgen). Elementos simbólicos (incluyendo los Halos en forma de disco) que remiten al mito que contienen la estática de los cuerpos (palma, cirios, agua bendita, incensarios). Equilibrio entre la luz y los colores cálidos.

 
El tercio superior cortado que se encuentra en la Pinacoteca Nacional de Ferrara.
Idealización de la Asunción; Cristo entre nubes y ángeles sosteniendo el alma de su madre en miniatura.
 
 

Miguel Angel Caravaggio "La muerte de la Virgen" 1605/06, Museo del Louvre, Paris.
 
Para la iglesia romana de Santa Maria della Scalla, el cual fue rechazada y rescatada por Rubens. Representación de la emoción humana en personajes divinos. Resignificacion espiritual sobre la realidad. Foco lumínico en diagonal que recae sobre el cuerpo de la Virgen; no hay asunción, es la Luz el propio transito. Unica figura con el halo en forma de destello. Su cuerpo como un cadáver. Escena dramática. Interior de habitación, oscura, telon rojo (teatralización). Apostoles y la discípula Maria Magdalena; gestos y expresiones de dolor ante la perdida. Lineas diagonales en forma de cruz que convergen en manchas de luz sobre sus cabezas. Luz y color se contrastan y se complementan a la ves para mostrar el dramatismo y realismo de la escena. La luz da el volumen y la profundidad, iluminando los primeros planos. Colores saturados, contraste entre ríos y calidos. Rojos (la Virgen, el telon) blanco, naranja (Maria Magdalena) pardos (los apóstoles); pasión, sufrimiento, profundidad, reflexión, dolor.
 
 
 
 

martes, 22 de marzo de 2016

Estudiantes (1er cuatrimestre del 2016):

Les informo que hoy, Martes 22 de marzo, NO habrá clases debido a la falta de proyectores. El empleado encargado de los mismos, esta enfermo y no hay nadie que lo suplante.
En una clase de historia del arte, no se puede trabajar sin proyector (incluyendo que las ventanas no están pintadas o sin cortinas o mamparas). Espero sepan disculpar la falta de organización de otros sectores dentro de la institución.
La clase que iba a dictarse hoy, pasara para el Martes que viene, 29 de marzo. Sigan leyendo los capítulos de Tapie.

Prof. CM.

miércoles, 3 de febrero de 2016


PIGMENTOS EN EL ARTE VIRREINAL Y SU APLICACIÓN TÉCNICA

LIMA. PERU.
 
 
    Este sábado 6 de febrero se realizará el  I CURSO TALLER DE PIGMENTOS EN EL ARTE VIRREINAL Y SU APLICACIÓN TÉCNICA, a cargo de las docentes Carmen Bravo Ordoñez y Alba Choque Porras, el cual se efectuará en el Salón Multiusos del Parque de la Familia (costado del Estadio Gálvez Chipoco, de Barranco, Avenida Grau Cuadra 14) de 10am a 6pm.
 
    Este es el primer taller de su tipo que se da en el Perú, el cual consiste en contenidos teóricos como de aplicación práctica, en el cual se abordarán temas como: Pigmentos y la representación del color durante el periodo virreinal, la tratadística que usaron los artistas en el Perú durante los siglos XVI y XVIII, la paleta del pintor, los gremios, el taller del artista en el virreinato, los materiales, soportes, las imprimaturas y técnicas de ornamentado, la adaptación de los materiales originarios y aplicación de dos técnicas de pintura virreinal.


Carmen Bravo Órdoñez, es Master en Artes Visuales por la Universidad Autónoma de México, artista visual por la Escuela Nacional Superior de Bellas Artes del Perú. Ha sido docente en el Tecnológico de Monterey (México) y en diferentes instituciones académicas del Perú. Como conservadora y restauradora ha participado de numerosos trabajos en diferentes iglesias de la ciudad del Cusco. Dirige MAKIWAN Taller de Arte y Comunicación donde capacita a futuros profesionales de las artes plásticas y promueve eventos culturales.


Alba Choque Porras, es historiadora del arte por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Master en Gestión del Patrimonio Histórico, Artístico y Cultural por la Universidad de Murcia (España), y Doctorado en Historia del Arte por la misma casa de estudios. Es directora del Qelqay Centro Peruano de Investigación y Promoción del Patrimonio Cultural. Ha realizado investigación en el Museo de América de Madrid y en el Museo de Bellas Artes de Murcia en España y numerosas entidades en el Perú.


______________________________________________________________
 
El costo del taller es de S/. 130.00 incluye materiales y certificado

Mayor información e inscripción en: https://goo.gl/Rji9BP 

Ficha de inscripción: https://goo.gl/Ywlh5I

El mismo día del taller recibirá su el certificado con las horas académicas correspondientes. 
Para RESERVAR SU VACANTE, sírvase abonar hasta el jueves 4 de febrero del 2016 a una de las cuentas indicadas el valor de S/130.00:

BANCO DE LA NACIÓN
Cta Ahorros Soles Nº 04-015-088066
BANCO SCOTIABANK
Cta Ahorros Soles Nº 206-0119175
(Ambas a nombre de Choque Porras de Cánovas, Alba)

Luego de efectuado el depósito, escanear el voucher y enviarlo al email: qelqay@gmail.com

ASUNTO: PAGO TALLER DE PIGMENTOS EN EL ARTE VIRREINAL
Junto a la ficha de inscripción

 
VACANTES LIMITADAS hasta completar grupo
___________________________________________________
 
 Informes e inscripciones en: qelqay@gmail.com
Consultas Telfs. 944-419700  y 969-764323 y
Organizan:
MAKIWAN Taller de Arte y Comunicación y Qelqay Centro Peruano de Investigación y Promoción del Patrimonio Cultural
 

martes, 5 de enero de 2016

"Caravaggio y los pintores del Norte"

Del 21 junio al 18 de septiembre 2016.


El Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid) presentará la exposición 'Caravaggio y los pintores del Norte', que se centrará en la figura de Michelangelo Merisi Caravaggio (1571-1610) y en su influencia en el círculo de pintores del norte de Europa que, fascinados por su obra, difundieron su estilo.


Curaduría de Gert Jan van der Sman, profesor de la Universidad de Leiden y miembro del Istituto Universitario Olandese di Storia dell’Arte en Florencia, la muestra pondrá de relieve el legado del artista lombardo y ofrecerá una idea de la diversidad de las reacciones causadas por su pintura.
En la muestra se exhibirá un conjunto de piezas que abarcan el curso de la carrera de Caravaggio, desde el período romano hasta las emotivas pinturas oscuras de sus últimos años, junto a una selección de obras de sus más destacados seguidores en Holanda, Flandes y Francia, como Dirk van Baburen, Hendrick Ter Brugghen, David de Haen y Gerrit van Honthorst, Nicolas Regnier y Louis Finson o Simon Vouet, Claude Vignon, Nicolas Tournier y Valentin de Boulogne.

hoyesarte.com 30/12/2015

"Apolo tocando el Laud", 1596.
"San Jeronimo escribiendo", 1606.